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Experiência étnico-racial e literatura
Está disponível o número 23 da Revista Crioula, publicação científica dos estudantes de pós-graduação em Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da Universidade de São Paulo (USP).
A edição traz o dossiê “A experiência étnico-racial nas Literaturas de Língua Portuguesa”. Nele, pesquisadores brasileiros e estrangeiros contribuem com estudos relacionados à temática racial ou étnica, nas diversas literaturas produzidas em países de língua oficial portuguesa, como Brasil, Angola, Moçambique e Portugal. Os textos que compõem a revista são de diversos gêneros: artigos, ensaios, entrevistas, resenhas e poemas.
Outras vozes na cena literária
Recentemente, escritoras e escritores negras e negros têm marcado forte presença tanto na produção como nos estudos e na crítica literária. Essa presença se dá por meio de publicações. saraus, slams e outras formas e canais de divulgação da cultura letrada.
Há até pouco tempo, a maioria absoluta dos nomes que compunham o cânone literário era quase exclusivamente branca e representante de uma visão eurocêntrica. A experiência étnico-racial, quando abordada, era expressa segundo essa ótica. Hoje ecoam vozes de sujeitos à margem do que se considerava padrão cultural exclusivo, a ser seguido sem contestações.
Ainda se trata de um espaço de luta e resistência. No entanto, já não se podem ignorar dessas vozes o “grito negro” que clama:
Eu sou carvão!
Estrofes finais do poema “Grito negro”, do moçambicano José Craveirinha, de 1964,
Tenho que arder
E queimar tudo com o fogo da minha combustão.
Sim!
Eu serei o teu carvão
Patrão!”
poema que abre esta edição da revista
Entrevista com Esdras Soares
Para contar um pouco das propostas e temáticas desta publicação, conversamos com Esdras Soares, mestrando na área de estudos comparados em literatura de língua portuguesa e um dos responsáveis pela editoria da revista. Esdras também é técnico do programa Olimpíada de Língua Portuguesa Escrevendo o Futuro (CENPEC/MEC).
Portal CENPEC: A Revista Crioula é organizada por estudantes de pós-graduação da área de literatura comparada da USP. Qual o enfoque dado aos estudos da literatura nessa perspectiva?
Esdras Soares: O corpo editorial da revista é composto por estudantes de pós-graduação da área de estudos comparados de literaturas de língua portuguesa. No entanto, qualquer estudante de pós-graduação pode submeter seus textos, não somente estudantes da USP.
A área de estudos comparados de literaturas de língua portuguesa nasce nos anos 1990, como uma espécie de “resposta à crise da literatura comparada”. Ela se insere no campo da literatura comparada, mas tem suas especificidades . A área é inovadora na medida em que traz à pesquisa brasileira a atenção à produção cultural dos países de língua oficial portuguesa, no Brasil, em Portugal, no continente africano e, recentemente, na Ásia (Timor Leste e Macau). Os estudos levam em conta as dinâmicas históricas e sociais desses países, refletindo sobre suas relações, a partir de uma abordagem comparatista. É também inovador o seu caráter interdisciplinar, que aborda a relação entre literatura e outras artes, como o cinema, a música e as artes visuais, por exemplo.
É interessante, ainda, retomar as reflexões do professor Benjamin Abdala Jr., um dos fundadores dessa área de estudo na USP, que fala de uma comunidade ibero-afro-americana, imbricada na ideia de comunitarismo e solidariedade. Para o autor, no nascimento dos estudos comparados de literaturas de língua portuguesa está a necessidade da criação de um modelo próprio de estudos e de apreciação crítica para abordagem dessas produções.
Portal CENPEC: Como os estudos comparados de língua portuguesa podem colaborar com o ensino-aprendizagem de literatura na escola e sua inserção na sociedade?
Esdras Soares: Por abranger países de língua oficial portuguesa, como Brasil, Moçambique, Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau e Portugal, a área possibilita leituras e exercícios comparativos entre a produção cultural de diferentes países, o que pode favorecer a reflexão sobre história, identidade, língua, entre outros aspectos. Além disso, a área é estratégica no cumprimento das leis 10.639/03 e 11.645/08 – que estabelecem a obrigatoriedade do ensino das histórias e culturas africanas, afro-brasileira e indígena – uma vez que uma das possibilidades de cumprimento da lei é o estudo dos diálogos literários entre Brasil e o continente africano.
Portal CENPEC: A última edição da revista aborda relações étnico-raciais nas literaturas de língua portuguesa e a próxima tratará de questões de gênero. Como se dá a seleção de temas e textos para a composição da revista?
Esdras Soares: Um dos objetivos do programa é inovar no campo teórico, o que significa a consideração de novos estudos, problemas e objetos, criando uma abertura para debates contemporâneos. Dessa forma, categorias como colonialismo, estudos feministas, relações étnico-raciais, masculinidades, sexualidades e Teoria Queer, entre outras, têm sido apropriadas enquanto conceitos crítico-analíticos nos estudos literários. O próprio corpo docente e discente é proveniente de diversas perspectivas teórico-críticas, o que é muito enriquecedor. Aliado a isso, está o olhar muito atento dos(as) editores(as), que tentam capturar, na medida do possível, o que se tem estudado nas universidades brasileiras e estrangeiras.
A africana presença em Crioula
A proposta de um novo paradigma cultural se apresenta não só nos temas e na expressão literária. Ela se percebe também nas escolhas estéticas. Desde na imagem da capa, ilustrada pelo perfil de uma mulher negra, de turbante, tendo no pescoço o símbolo de origem africana (adinkra) AYA, que representa a ideia de “resistência e perseverança”. O símbolo remete à imagem da folha de samambaia, planta delicada, mas capaz de vingar em ambientes adversos.
Adinkra: sistema de símbolos que representam ideias expressas em provérbios. O adinkra faz parte da cultura dos povos acã da África ocidental (notadamente os axante, de Gana). Os símbolos são estampados em tecidos e adereços, esculpidos em madeira ou em peças de metal. Muitos deles eram usados para identificar linhagens da nobreza. Veja outros símbolos adinkra.
A experiência étnico-racial entre clássicos e contemporâneos
O artigo mestre, que abre a edição, apresenta “Novas perspectivas para Comparatismo Literário de Língua Portuguesa: as séries afrodescendentes”, de Emerson da Cruz Inácio. Nesse texto, o professor da USP reflete sobre o os estudos comparados em literaturas de língua portuguesa e discute a recente entrada das literaturas afroidentificadas e LGBTTTQ+.
… as pessoas negras, ao se quererem e se verem representadas, querem ver-se para além dos espaços da grande cultura de massa, do show bussiness ou do campo esportivo, demandando, portanto, uma expressão estética mais elaborada, mormente enfatizada pela produção literária. O passo seguinte dirá respeito ao fato de que a essa demanda por literatura produzida por pessoas negras infere e corresponde à existência de um leitor literário negro, com alguma formação acadêmica e intelectual e que de certa maneira busca no processo representacional proporcionado pela e na literatura ecos de sua pertença étnico-racial e cultural.”
Emerson da Cruz Inácio
Ao lado de estudos sobre clássicos, como a leitura ensaística de “Navio negreiro”, de Castro Alves, ou de ícones da literatura dita periférica, como Capão pecado, de Ferréz, emergem análises de obras contemporâneas como o livro de crônicas #Paremdenosmatar!, de Cidinha da Silva, que se utiliza da linguagem contemporânea da cibercultura para denunciar o genocídio contra a população negra, especialmente jovens do sexo masculino, no Brasil. O livro é discutido no artigo “Gritos insurgentes em carne viva e hashtag: #Paremdenosmatar! e o escrever contra o genocídio do negro brasileiro”, de Jânderson Albino Coswosk.
Já “Experiências transversais: formação, pesquisa e docência vistas de dentro”, de Lara Santos Rocha, traz questões muito pertinentes para quem trabalha com literatura na escola. Nesse artigo, a mestranda em estudos comparados de literaturas de língua portuguesa na USP, também professora da rede pública de ensino e militante antirracista, trata das dores e delícias de ser “professora acadêmica e acadêmica professora”, dividida entre funções e papéis com tempo de produção reduzida, mas com terreno largo à reflexão e brechas férteis a práticas docentes dialógicas e inovadoras. No entanto, como ela alerta:
Na academia, precisamos estar presentes para voltarmos todo o tempo para o chão da sala de aula, para a realidade de professores e estudantes das escolas públicas, e não nos deixarmos iludir pela teoria.”
Lara Santos Rocha
